石雕麒麟起源。在《禮記·禮運(yùn)》篇中，對(duì)“四靈”的神性作了如下解釋：“麟體信厚，鳳知治亂，龜兆吉兇，龍能變化?！币虼?，麒麟又是一種誠(chéng)信、淳厚的瑞獸.因此，工廠、別墅、大門口多喜歡安裝制作石雕麒麟。 
石雕麒麟呈祥。還被用來(lái)比喻罕見(jiàn)的杰出人才，成語(yǔ)“鳳毛麟角”便是此意。據(jù)《三輔黃圖·漢宮殿疏》記載，西漢巫相蕭何曾造“麒麟閣”，“藏秘書(shū)，處賢才”，也是這層含義。
石雕麒麟送子。起源民間廣為流傳的“麒麟送子”，便是對(duì)麒麟送來(lái)罕見(jiàn)杰出人才的認(rèn)同。還被用來(lái)表示對(duì)幼兒聰穎的美稱。據(jù)《晉書(shū)·顧和傳》載，晉代顧和兩歲喪父，幼時(shí)便有才華，其族叔顧榮相當(dāng)器重他，曾說(shuō):“此吾家麒麟，興吾宗者，必此子也。”南朝詩(shī)人徐陵，幼時(shí)聰慧過(guò)人，德高望重的名僧寶志曾用手撫摸其頭，稱其為“天上石麒麟也”。(見(jiàn)《陳書(shū)·徐陵傳》)所以名劍也喜歡擺放麒麟，或懸掛麒麟圖片，好帶來(lái)喜慶與吉祥。
石雕麒麟獻(xiàn)寶。有的古文獻(xiàn)還把麒麟說(shuō)成是能吐玉書(shū)的瑞獸，有的還給麒麟插上雙翼，說(shuō)它能從日月飛翔，故麒麟成了天上星宿，成了“五行之精”的神靈之獸。這是麒麟腳踏寶葫蘆，和腳踏天書(shū)的來(lái)歷，石雕麒麟獻(xiàn)寶也是根據(jù)這個(gè)記載創(chuàng)作的。
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